“….os teólogos da aliança e os dispensacionalistas colocam-se lado a lado na afirmação dos princípios essenciais da fé cristã. Com muita frequência, estes dois grupos, dentro do Cristianismo, apresentam-se sozinhos em oposição à invasão do modernismo (liberalismo), do neo-evangelicalismo (Neo-ortodoxia) e do emocionalismo (Neo-pentecostalismo)…(as duas correntes) devem manter na mais alta consideração a produtividade erudita e evangélica uns dos outros. Pode-se esperar que a continuação desse intercampus se baseie no amor e no respeito”
O. Palmer Robertson (teólogo aliancista), O Cristo dos Pactos, p.181-82
“Nas coisas essênciais, unidade ; nas coisas não-essenciais, liberdade e em todas as coisas, caridade”
Richard Baxter - ministro puritano
Recentemente estava teclando com um jovem academicamente talentoso cujo blog linkei aqui. Este escreveu uma postagem protestando contra uma sentença de um reformado alegando ser o dispensacionalismo “teologia do diabo”. Outrora li de um outro reformado que o dispensacionalismo era uma seita. Óbvio que discordo. Se o(a) leitor(a) não está familiarizado com as linhas teológicas e os termos, sugiro uma visita ao monergismo e leia artigos que esclareçam as diferenças da interpretação bíblica entre as duas vertentes. Não é objetivo da postagem dissertar as duas visões. Ano passado postei um texto aplicativo em relação a unidade e diversidade e o escrevi exatamente porque como um reformado, pastoreei uma comunidade de posição dispensacionalista influenciada por um seminário local (por sinal, excelente!) e estou inserido numa cidade com apenas 3% de evangélicos, a grande maioria de persuasão pentecostal. A maioria das postagens são inspiradas por uma experiência interpretadas a luz de minhas crenças.
Óbvio que há discordância entre estas duas correntes e que na produtividade acadêmica há espaço para críticas e refutação entre ambas as posições. E há excelentes artigos de reformados discordando da posição dispensacional sem faltar com o respeito e havendo honestidade no debate.
Vale a pena lembrar que o evangelista Francis Schaeffer e o pastor John MacArthur Jr são calvinistas nos cinco pontos mas dispensacionais na hermenêutica e na escatologia.
Pessoalmente acredito que expositores das duas correntes possam caminhar juntos - mesmo que alguns teólogos coloquem limites e fronteiras para tal (sem entrar no mérito) e essa tolerância e cooperação é salutar para o evangelicalismo brasileiro. Na primeira postagem, está escrito princípios teológicos que podem ser afirmados pelas duas correntes, na segunda parte os aspectos históricos e culturais envolvidos, e na terceira e ultima, como estas duas exercem a mesma filosofia de ministério.
As duas correntes crêem:
1 - Na autoridade das Escrituras, reveladas proposicionalmente e progressivamente e na teoria da inspiração verbal e plenária. Ambos crêem na suficiência, inerrância e infalibilidade das Escrituras como regra de fé (crença) e prática de vida (conduta).
2 - Na criação, soberania de Deus e sua providência sobre todo universo.
3 - Na trindade ou tri-unidade de Deus (três pessoas - um só Deus - mesma essência e substância divina).
4 - Na união das duas naturezas de Cristo - 100% Deus e 100% homem.
5 - Na queda de Adão e a consequência para toda a raça humana, sendo esta escrava do pecado.
6 - Na salvação única e exclusivamente pela graça mediante a fé em Cristo como sacrifício remidor dos nossos pecados. A aceitação da parte de Deus mediante a justiça de Cristo (justificação pela fé).
7 - Na Igreja como corpo de Cristo dinamizada pela pessoa do Espírito Santo.
8 - Na volta pessoal, física e visível do Nosso Senhor Jesus Cristo e na ressurreição dos mortos para o julgamento sendo alguns para perdição e outros para a salvação.
9 - Hermenêutica histórico-gramatical como ferramenta de correta interpretação das Escrituras considerando-a um livro de dois autores, a saber, divino e humano.
Sendo assim não deve-se considerar o dispensacionalismo como seita e nem como “teologia do diabo” e nem do outro lado ver o aliancismo como heresia ou algo desse naipe. É reconhecido o esforço de teólogos no Brasil de ambas as correntes e excelentes obreiros realizando ótimos pastorados para a edificação da igreja de Cristo no Brasil e para glória de Deus. Na 2a parte será abordado alguns aspectos histórico-culturais com relação as duas correntes e a 3a parte mostrará que ambas podem compartilhar da mesma filosofia de ministério.
10 comentários:
Oi Juan! Excelente artigo e parabéns pela coragem de se posicionar ao lado do cristianismo ortodoxo como um todo, não tratando com acepção aqueles que pensam diferente em questões "não essenciais". Oxalá este artigo seja lido por aqueles que possuem uma visão mais estreita, a fim de se tornarem sensíveis para o que pode ser produzido conjuntamente em prol do cristianismo verdadeiro.
Sem dúvida, os outros dois artigos, também, contribuirão para o diálogo respeitoso entre dispensacionalistas e aliancistas.
A nossa amizade e troca de idéias teológicas e ministerias têm me enriquecido e abençoado.
Deus o abençõe! Um grande abraço!
Tiago
Tiago,
diante de tantos inimigos como o liberalismo teológico, o neo-liberalismo e a teologia da prosperidade não acho que se fechar em um gueto seja a saída.
Conforme o dito popular: "a união faz a força" e assim devemos viver com aqueles que professam a mesma fé que nós em questões essenciais.
Obrigado pelo comentário e amizade.
Que o Senhor te abençoe,
Juan
P.S: Até + tarde.
Juan,
Eu sou pentecostal, calvinista e aliancista. Com relação a esta última posição, ressalvo que sou um admirador do dispensacionalista, por várias razões.
Primeiro por ter sido um, e que adotei outra linha não porque achasse o dispensacionalismo uma heresia, mas porque o aliancismo me pareceu mais consistente com o ensino da Bíblia.
Em segundo lugar porque pessoas que reputo serem dignas de respeito e consideração pela relevância na defesa da fé são dispensacionalista, dois deles citados por você.
E em terceiro lugar, como sistema hermenêutico, o dispensacionalismo é digno de admiração, pela harmonia que apresenta. Nele, cada tijolinho se encaixa perfeitamente, construindo um belo edifício. Infelizmente, os tijolos são frágeis quando considerados mais atentamente.
É muito bom ler textos como o seu, em que o debate proposto é feito na pressuposição de que aliancistas e dispensacionalistas são, antes de tudo, irmãos salvos por Cristo.
Deus te abençoe.
Caro Juan.
Gostei do Seu Blog.
Estava buscando algo sobre liberalismo na net e cai na sua pagina. Aqui há bons artigos e reflexões desafiadoras.
Sou formado em Teologia e Pós-Graduando em Docência. E suas reflexões são muito interessantes.
Continue nesta caminhada amigo.
Estarei anexando seu endereço no meu Blog.
Abraço
O debate sadio sempre é bem vindo. Pois aquilo que nos une é bem maior que aquilo que nos separa.
Mas eu fiquei com uma dúvida, existe algum ponto a partir do qual as diferenças hermenêuticas entre aliancismo e dispensacionalismo influênciem a fé?
Em Cristo,
Ednaldo.
Cinco Solas,
que bom que vc tem buscado um equilíbrio aí e não teve posturas radicais de desprezo e tal.
Eu não concordo com o dispensacionalismo , mas: taxar de seita e teologia do diabo acho duro d+. A postagem diz tudo: podemos discordar em caridade mas também afirmando pontos em comum.
Deus abençoe a sua vida.
Prezado Ivan,
obrigado pela indicação.
Minha oração é que as postagens no blog sejam benção e uteis ao Reino.
Deus abençoe vc e seu ministério pastoral e docente.
Prezado Ednaldo,
A resposta para a sua pergunta é meio subjetiva em parte. Ex: Um dispensacionalista clássico teria, a rigor, uma posição mais pessimista em relação ao diálogo com a cultura usando o conceito teológico da graça comum. Porém Francis Schaeffer e John MacArthur Jr. são dispensacionalistas e reformados na soteriologia e diálogam com a cultura a partir da compreensão bíblico-calvinista da graça comum. Há diferentes compreensões no que tange a liberdade cristã e usos e costumes a rigor também mas acho que aqui no Brasil a coisa não é tão definida como nos E.U.A embora meu conhecimento do lado de cima da américa seja apenas de livros de história da igreja e não de ter frequentado o contexto eclesiástico lá.
Mas na pratica mesmo no que diz respeito ao evangelho não creio que as diferenças atrapalhem alguma coisa no cerne do evangelho de Cristo embora eu não concorde com o dispensacionalismo em si e nem com algumas posições que alguns dispensacionalistas defendem (ex. "crente carnal").
Quanto ao seu comentário particular, embora tenham me colocado como moderador da comunidade, eu mesmo quase não entro no orkut, excluí comunidades o qual era dono e não participo em nada naquela comuna embora tenham me colocado como moderados.
Deus abençoe vc.
Juan
Ótimo, Juan.
Deus te abençoe! Prossiga. É muito importante saber, neste cenário confuso e fragmentado, quem está por Cristo, e quem está contra Cristo. Quem está com o evangelho, e quem não está.
Gilson,
como havia te falado: estava do seu lado quando vc escreveu este comentário pelo seu lap top (risos).
Obg pelo encorajamento e foi ótimo reve-lo.
Olá Juan,
Gostei do seu posicionamento. Creio que ainda há muita intolerância com posições menos comuns dentro da linha reformada, principalmente no que tange a escatologia.
Confesso que pelo fato de eu ter estudado no SBPV fui influenciado pelo sistema dispensacionalista, porém hoje estou em uma fase de "transição" para o aliancismo. Estou estudando mais afundo o assunto e com mais cautela, para que desta vez eu analise melhor os pressupostos apresentados.
Já a um tempo tenho conversado com o Tiago Abdalla (vi que ele fez um comentário nesse artigo) e sempre consigo ter uma boa discussão.
Continue firme na esperança, na fé e no amor.
Vou te adicionar em meu Blog. Abraços!
Muito bom o blog, realmente muito instruitivo, vou passar o endereço adiante.
faculdade evangelica
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