086: Perguntas para concílio

Fiquei muito feliz em saber que um amigão e irmão em Cristo irá ser ordenado ao ministério e assumir a Primeira Igreja Batista de um Estado no Brasil. Há anos havia concluído seu bacharel em teologia mas Deus havia outros planos antes dele assumir qualquer trabalho. Assim, combinamos de trocar correspondência sobre perguntas para concílio e sugestão de leitura. Como já recebi e-mails com esse tipo de pergunta e já fui examinador de concílio na área de eclesiologia, coloco aqui no blog perguntas que julgo centrais e importantes:

(...)

Geralmente um concílio é dividido em três áreas: Conversão e chamada ; Teologia e Eclesiologia.
Vou pular a primeira pois é respondida de acordo com a experiência de cada um. Segue algumas perguntas.

2 - Teologia:

2.1: Defina o ser de Deus e seus atributos
2.2: Destrinche sua posição em relação as Escrituras Sagradas (autoridade, suficiencia, inerrância e infalibilidade)
2.3: Fale algo sobre a doutrina da Trindade. Qual sua relação com a igreja?
2.4: O que significa união hipostática? Quantas naturezas tem a pessoa de Cristo?
2.5: O Espírito Santo é uma pessoa ou uma energia ativa?
2.6: O que a Bíblia ensina sobre o homem (antropologia bíblica)?
2.7: Como o pecado entrou no mundo? Qual o seu efeito sobre nós?
2.8: Destrinche as seguintes doutrinas: Redenção
2.9: Expiação
2.10: Justificação
2.11: Quanto a soteriologia: Destrinche a posição arminiana e calvinista quanto a predestinação? Você tem alguma opinião formada sobre o assunto?
2.12: Disserte sobre a atualidade dos dons de cura, línguas e profecia dentro do debate cessacionismo e contemporanismo.
2.13: Quanto ao milênio (escatologia): Destrinche as posições pré-milenismo ; a-milenismo ; pós-milenismo. Você tem alguma posição formada?

3 - Eclesiologia:

3.1: Quais as ordenanças de uma igreja batista? O que elas simbolizam?
3.2: Ceia ultra-restrita ; restrita ; liberal ; ou ultra-liberal? O que significam e qual a sua posição.
3.3: Quais os meios de entrada para uma igreja batista?
3.4: Quais os meios de saída de uma igreja batista?
3.5: Qual sua percepção do ministério pastoral da perspectiva bíblica?
3.6: O que a Bíblia diz sobre disciplina eclesiástica?


Pegue firme a T.S do Millard Erickson (...) sempre indica. Se puder leia também o Wayne Grudem. Se a pastorada antiga estiver presente, vão pedir a TS do Langston, mas a considero desatualizada e não tão ortodoxa quanto as duas citadas acima. Quanto a eclesiologia, sugiro "Manual do Obreiro" do Pr. Ebenezer ou a "Túnica Inconsultil" do Pr. João Falcão Sobrinho. Ambas são publicadas pela Juerp.
Lembra-te daquele texto que te falei: "Manual de Teologia para concílios" da Edições Vida Nova. Esse texto é sucinto e irá ajuda-lo.

(...)

085: Resenha - Como pregar doutrinas bíblicas.

RYRIE, Charles C. Como Pregar Doutrinas Bíblicas ; traduzido por Suzana Klassen – São Paulo: Mundo Cristão, 2007. 89 p.

Charles C. Ryrie é professor emérito do Seminário Teológico de Dallas e lecionou na Universidade Bíblica da Filadélfia. É formado pela Faculdade de Haverford (bacharel), pelo Seminário Teológico de Dallas (mestre e doutor), pelo Seminário Teológico Batista da Liberdade (doutor) e pela Universidade de Edimburgo (doutor) na Escócia (a mesma em que o Dr. Russell Shedd estudou o programa de doutorado). Ryrie é um dos mais renomados teólogos ortodoxos (conservadores) da atualidade e patrono e expoente da hermenêutica do dispensacionalismo progressivo, uma vertente mais aberta do dispensacionalismo clássico. Autor do livro: Teologia Básica e outros.

O presente livro foi adquirido como brinde na compra da Bíblia Anotada e Expandida (editada pelo mesmo autor) na palestra de Ryrie no Seminário Bíblico Palavra da Vida (vide postagem n. 82).

O livro está dividido em sete capítulos com mais dois apêndices e a bibliografia no final. Sua tese central diz que “ao estudar, pensar, ensinar, pregar e viver a Palavra de Deus, devemos cuidar para que as palavras que usamos na comunicação sejam precisas, claras e corretas.” (p. 14-15). E o objetivo do livro é dar pistas práticas para esse fim ser alcançado.

Ryrie começa a obra introduzindo a questão se realmente pregar doutrina é importante. O capítulo 1 apresenta as justificativas para a negligência na doutrina como por exemplo a afirmativa de que “a experiência é mais importante” (p. 8). Defende que a doutrina é importante e prática porque: 1 – “toda pessoa tem um sistema doutrinário, mesmo que não se dê conta desse fato ou não o admita” pois “pode ser algo sistemático, desorganizado ou até mesmo desleixado, mas todos nós operamos com base em algum sistema doutrinário (p. 14) e 2 – “Jamais menosprezar a importância da semântica” (p. 14).

O capítulo 2 tem como objetivo ensinar a comunicação da doutrina por passagens bíblicas relevantes a partir da mensagem central do texto escolhido. Aqui Ryrie apresenta duas ferramentas para auxiliar a pregação: 1 – Titulo e 2: Uma introdução que apresente a relevância da doutrina. O capítulo 3 apresenta a comunicação da doutrina através da teologia sistemática. Esta “é uma correlação de informações bíblicas como um todo de modo ordenado a fim de explicar e apresentar sistematicamente o conteúdo total referente a aspectos distintos da revelação de Deus” (p. 26). Já o capítulo 4 mostra a comunicação da doutrina pela teologia bíblica. Para Ryrie a “teologia bíblica é o aspecto da teologia que trata de modo sistemático do progresso historicamente condicionado da revelação de Deus, como se encontra na Bíblia.”(p. 35). A diferença para com a teologia sistemática, segundo o autor, está no fato de que a teologia bíblica “investiga os autores, as épocas, os públicos-alvo e o processo da redação das Escrituras. (...) A teologia sistemática, em contrapartida, trata do produto acabado”. (p. 37). No quinto capítulo, Ryrie defende o ensino da doutrina por meio do uso da concordância para a definição correta da palavra, principalmente no grego e hebráico. No sexto, o uso de ilustrações bíblicas para ensinar a doutrina, ou seja, apresenta-la por meio de narrativas bíblicas quando estiver expondo o texto. Esse capítulo, em seu final, ensina a como ilustrar doutrinas por meio de narrativas bíblicas com crianças. O capítulo 7 orienta os leitores quanto ao perigo de tirar princípios de textos bíblicos que os mesmos não afirmam mostrando alguns exemplos: Tentar fazer o texto ensinar o que não está ensinando ; encontrar analogias entre o público que o texto foi endereçado e o que o pregador está se dirigindo ; espiritualizar o texto bíblico ou interpreta-lo figurativamente. E depois oferece diretrizes para uma interpretação correta e segura: O princípio deve ser extraído em firme exegese ; saber o contexto (imediato ou amplo) ; Cuidado com a forma como Deus operou no passado , mandamentos e figuras e impor isso ao nosso tempo (ex. proibições alimentares (Dt 14:1-21 que foram permitidas em 1 Tm 4:3).

O primeiro apêndice defende a pregação expositiva da Palavra de Deus em detrimento da pregação digressiva, ou seja, apresentar o “conteúdo, apesar de não ser contrário às Escrituras, não expõe especificamente o que o texto bíblico afirma de fato” (p. 75). Duas ferramentas para a pregação ou ensino expositivo são apresentadas: 1 – Ambiente histórico e 2 – Contexto da passagem. O apêndice termina com dicas para a aplicação da exposição. O segundo apêndice apresenta pistas para fazer lista (idéias e anotações sobre o texto) e esboço (estrutura destas idéias para a exposição) com advertências em relação a ambas.

Ryrie foi feliz em seu objetivo! O texto é simples, claro e ao mesmo tempo profundo. Os capítulos estão recheados de exemplos em relação ao título e propósito de cada um. As ilustrações também estão excelentes para explicar e clarear o ponto ensinado. Interessante é que o texto pode ser lido e usado por todas as vertentes evangélicas conservadoras (calvinistas-reformados, dispensacionalistas, arminianos-wesleyanos, pré-milenistas históricos, outras) que crêem e defendem a inerrância e autoridade das Escrituras Sagradas, ou seja, o autor não tende apenas para a sua opção hermenêutica, mas dialoga citando autores reformados como J.C Ryrie e Charles Haddon Spurgeon. O texto é indicado para todos aqueles envolvidos com a área de ensino e pregação na igreja, seja pastor, seja leigo. Para quem já passou pelo treinamento formal em teologia numa faculdade ou seminário, o texto não oferecerá nada de novo. Ele vale a pena ser lido para incentivar a simplicidade, porém profundidade e firmeza nas Escrituras, mas é indispensável para aqueles envolvidos com ensino e pregação na igreja de Cristo, mas que não passaram por um curso de teologia. A capa com a bússola e um mapa-mundi sombreado apresenta com beleza o propósito do livro. Certamente será de muita utilidade e benção no Reino de Deus.

Por Pr. Juan de Paula Santos Siqueira, pastor da Congregação Batista em Itapeva de Minas.

084: Manifesto à Nação Brasileira - Pela Convenção Batista Brasileira

Sobre a Liberdade de Expressão eOrientação Sexual do Povo Brasileiro

Diante da tramitação no Senado Federal do Projeto de Lei PLC 122/2006, aprovado pela Câmara dos Deputados (PLC 5003/2001), que pretende punir como crime qualquer tipo de reprovação ao homossexualismo, a Convenção Batista Brasileira manifesta a sua preocupação com o futuro da sociedade brasileira, caso a lei venha a ser aprovada.

Preocupa ao povo batista a aprovação de uma lei que privilegia uma minoria, em detrimento do direito de todos. Reconhecemos o direito dos homossexuais a um tratamento digno e igualitário, ao mesmo tempo em que defendemos a liberdade fundamental de formar e exprimir juízos, favoráveis ou desfavoráveis, nas questões de orientação sexual.

Entendem os batistas que a aprovação do referido Projeto de Lei pode resultar no aumento da subversão de valores morais e espirituais que destroem a família e enfraquecem a nação brasileira. Por isto, decidimos vir a público reafirmar nossas posições bíblicas e históricas sobre os princípios e os valores que sustentam a liberdade de consciência, as religiões e a vida em sociedade.

1- Cremos que todos têm direito, outorgado por Deus, de ser reconhecidos e aceitos como indivíduos, sem distinção de raça, cor, credo ou cultura; de ser parte digna e respeitada da comunidade; de ter a plena oportunidade de alcançar o seu potencial. Todas as pessoas foram criadas à imagem de Deus, razão porque merecem respeito, consideração, valor e dignidade.

2- Cremos no direito à liberdade de consciência e de expressão religiosa. Cada pessoa é plenamente livre perante Deus, em todas as questões de consciência e tem o direito de abraçar ou rejeitar religião, bem como de testemunhar sua fé religiosa, propagar e ensinar a verdade como a entenda, e até de mudar sua crença, sempre respeitando os direitos e as convicções dos outros.

3- Cremos que cada pessoa é preciosa, insubstituível e moralmente responsável perante Deus e o próximo. Cremos no direito à liberdade de escolha e aprovação dos princípios e dos valores que regem a convivência e a conduta, na família e na sociedade.

4- Cremos que Deus criou o ser humano, macho e fêmea, com direitos iguais e diferenças sexuais. Essas diferenças se baseiam na constituição física, na forma de ser, de perceber o mundo, de reagir e de relacionar-se. Deus criou macho e fêmea, para que se completem e cooperem com ele na criação e na formação da humanidade.Uma vez que, não podendo nos calar diante do alto risco de degradação social e do surgimento de perseguição religiosa motivada por aqueles que se sentirem discriminados:

1- Conclamamos os representantes do povo no Senado e nas demais instâncias da República, cidadãos e líderes de instituições sociais e religiosas, bem como os pais e formadores de opinião a que se unam para defender o respeito à pessoa e a garantia dos direitos individuais, lutando a favor de uma sociedade na qual prevaleça a dignidade de todos.

2- Conclamamos todos os cristãos a proclamar e ensinar toda a verdade, conforme revelada nas Sagradas Escrituras, inclusive as orientações nelas contidas sobre a natureza da sexualidade humana. Não podemos negar que Deus Criador, o Senhor dos senhores, justo Juiz de toda a terra, condena a homossexualidade, conquanto ame os que a praticam, oferecendo-lhes o perdão e a graça que restauram a dignidade humana.

3- Conclamamos todos os cidadãos a cultivar uma convivência pacífica e respeito ao próximo, mantendo a respeitabilidade e o pudor nas relações sociais. Reconhecemos que ninguém tem o direito de coibir a escolha sexual de quem quer que seja. No entanto, essa norma não pode impedir que qualquer cidadão tenha o direito de considerar impróprio e inconveniente ou de qualificar como imoral ou inaceitável o comportamento homossexual.

A aprovação de uma lei não pode ferir as conquistas adquiridas na Declaração Universal dos Direitos Humanos, que afirma em seu artigo XIX: “Toda pessoa tem direito à liberdade de opinião e expressão; este direito exclui a liberdade de, sem interferência, ter opiniões e de procurar, receber e transmitir informações e idéias por quaisquer meios e independentemente de fronteiras”.

Conscientes do exercício da nossa cidadania, faremos tudo o que for possível e justo, a fim de que construamos uma sociedade cada vez mais firmada nos valores éticos, morais e espirituais inspirados nas Sagradas Escrituras.

Assim sendo, unimos-nos aos demais esforços para salvar o Brasil da degradação moral e da perseguição religiosa, bem como deixarmos um legado de justiça, paz e prosperidade para as futuras gerações.

Rio de Janeiro, maio de 2007

Pr. Oliveira de Araújo

Presidente da Convenção Batista Brasileira

Pr. Sócrates Oliveira de Souza

Diretor Executivo da Convenção Batista Brasileira.

Fonte (Link) : aqui.

083: Indicação de blog.

Indico o blog porta-restante. É editado pelo Pr. Daniel Feitoza, residente em Juiz de Fora-MG, que foi ordenado ao ministério comigo no mesmo concílio e servimos na mesma igreja por 1 ano. Pastor Daniel também é bacharel em Teologia e fomos colegas de turma nos 4 anos de estudo. Além de um grande amigo , ele é fã de Milton Nascimento.

082: Dr. Charles C. Ryrie (Capela do SBPV)

Ontem assisti o Dr. Charles C. Ryrie expondo a Palavra na capela do Seminário Bíblico Palavra da Vida. Era lançamento da Bíblia anotada expandida. Quem comprou a Bíblia, ganhou como brinde um livro do mesmo autor, professor emérito no Dallas Theological Seminary, chamado "Como ensinar doutrinas bíblicas". Esta Bíblia estava a venda com 40% de desconto.

Texto: Romanos 1:1

- Quando Paulo se apresenta como apóstolo, ele quer corrigir algum erro na igreja.

- "Separado para o evangelho" (mesma raiz no grego do termo fariseu). Os fariseus sentavam na cátedra de Moisés por causa do conhecimento das Escrituras. Paulo era um fariseu. Mas foi separado para o evangelho de Deus proclamando a verdade central: Cristo morreu por pecadores.

- A igreja é fundamentada na doutrina dos apóstolos (Ef 2:20). Alicerce - apóstolos = alguém enviado para fazer alguma coisa. No sentido estrito não há mais o apostolado. No sentido amplo existem crentes enviados (missões lat., apostólo, grego).

- Considerem vossos lares como campo missionário.

- "Servo de Jesus Cristo". Servo - doulos - escravo. Tinha que fazer o que seu senhor ordenava.

- O maior problema da igreja são "crentes" que não são escravos de Cristo.

- Em cada estágio da vida devemos fazer qualquer coisa a qualquer hora em qualquer lugar pelo Senhor Jesus.

- A relação mestre-servo é uma relação de mão-dupla: O servo obedece e o senhor cuida de tal maneira que o servo não se preocupe.

P.S: Qualquer erro de anotação com o conteúdo da palestra é de minha inteira responsabilidade.

081: Congregação Batista em Itapeva de Minas-MG.

Domingo dia 06 de Maio foi o culto de posse do novo obreiro da Congregação Batista em Itapeva de Minas-MG (este que vos escreve). Essa congregaçã é filha da Igreja Batista em Monte Verde também em parceria com a Primeira Igreja Batista de Extrema (no site desta igreja há algumas informações sobre a congregação de Itapeva) fazendo parte do projeto Sul de Minas .

Essa congregação existe há nove anos sendo pastoreada ha sete pelo obreiro que iniciou trabalho, depois um seminarista do Palavra da Vida assumiu e este indo para o campo missionário, assumi a congregação junto com a equipe pastoral da IBMV e PIBEX.

No culto de posse , o orador foi o Pr. Carlos Osvaldo Pinto, p.h.D, reitor do Seminário Bíblico Palavra da Vida. Sua palavra foi sobre os deveres do pastor e da igreja usando vários versículos sobre a responsabilidade de ambos, um para com o outro.

A noite preguei meu 1o sermão em João 13:1-20 falando sobre humildade. A partir daqui pelas manhãs , exporei Filipenses e a noite Tiago.

Que Deus seja conosco nessa nova etapa.

080: 5a Conferência Fiel Jovens - "Andando no Espírito (Gl 5:16)

Foi uma benção participar da 5a Conferência Fiel Jovens entre os dias 28 de Abril à 1o de Maio no Hotel Fazenda Vale dos Cedros. O tema foi: "Andando no Espírito" (Gl 5:16). Os preletores foram: Rev. Josafá Vasconcelos, da IP Herança da Reforma, Salvador ,BA, que ministrou 4 palestras sobre sinais do verdadeiro avivamento. Rev. Josafá se caracteriza pelo seu fervor sincero ao ensinar as Escrituras ; Pr. Mitchell Jones, que serve na Igreja Batista Cornerstone no Texas fez 4 excelentes exposições no texto da divisa (Gl 5:16) sobre a necessidade, dificuldade , certeza e vitalidade de andar no Espírito ; Prof. Adauto Lourenço falou em duas palestras, sobre ciência e fé na perspectiva do andar no Espírito e pensar no Espírito ; e também ministrou duas excelentes preleções o jovem pastor David Marcos da Igreja Batista Reformada em Campos-RJ.

Além das abençoadas preleções, a conferência se caracterizou pela comunhão fraternal entre os jovens e revitalização de cristãos em diversas lutas.

Que o Senhor Deus sempre abençoe e sustente o ministério da Editora Fiel.