049: "Eu não tenho mais nenhuma convicção", será?

Certa vez estava em um aniversário de uma seminarista, nas dependências de onde estudo e um jovem formado em teologia qual não via a algum tempo me indagou:"Você ainda continua confessional" eu respondi que sim , claro. Mesmo no último semestre, Deus preservou minhas convicções cristãs, ainda que eu tenha estudado com vários professores de persuasão liberal.



Da para perceber certa falha na frase. Eu disse ao carinha: "A sua não convicção já é uma convicção". O jovem ficou sem graça e mudou de assunto.



É engraçado que alguns teólogos e biblistas liberais, qual tive aula ou convivi como discente, advogam certa neutralidade cognitiva. Estão acima de ideologias e querem chegar a verdade, achando bonito partir do pressuposto da dúvida. Tudo bem, eu sei que tenho que respeitar, cada um com seu cada um. Porém sejam honestos de que seu positivismo e a metodologia crítica também tem uma cosmovisão, uma ideologia por trás do método.



O que há de fato é que tudo é fé! Ou fé no método que trabalha a dialética do divino e humano nas Sagradas Escríturas, ou fé no método composto por homens apenas, numa espécie de ateísmo metodológico ou fenomenológico, interpretando a Bíblia como quem vê de fora (assim como quem analísa o cristianismo sem ser convertido e analisar o mundo a partir de uma cosmovisão relacionada com a fé).



Prefiro ter fé em Deus do que fé nos homens limitados como eu. Aliás, depois de duas guerras mundiais, não sei como podem achar progresso na humanidade sem Deus. Tem misericórdia Senhor!!!!!!!!!!

Nessa semana estou na conferência fiel para pastores e líderes (XXII) e quando voltar eu postarei detalhes da conferência!

048: Que tipo de calvinismo?

Onde estudo sempre pegam no meu pé com esse negócio de calvinismo! As vezes tenho medo de acharem que eu janto criancinha! Eu adoro crianças. Sou até de opinião que os infantes não vão para o inferno como acreditavam Spurgeon e Kuyper (não estou dizendo que infantes não são pecadores - a Bíblia diz que são - Rm3:23 e Sl 51:5), mas a um debate entre os confessionais nesse ponto e não vou entrar nisso aqui!

Outro dia no seminário me perguntaram se eu era calvinista e se sim, porque era? Respondi perguntando o que a pessoa entendia por calvinismo? Ela não me soube responder e mudou o assunto!

Rotulos atrapalham porque são sempre expostos em caricatura! Eu poderia dizer que creio na predestinação e na soberania de Deus e sua livra graça na salvação do pecador. Vá no site monergismo que tem várias defesas dessa doutrina, não é o ponto aqui. Creio nos 5 pontos das doutrinas da graça por entenderem que são bíblicos. Creio nos 5 solas da reforma como axioma da minha fé. Outrora, antes de meus 20 anos era pecador, quando conheci a Cristo, fiquei um pouco legalista por falta de entendimento da graça e questões circunstânciais e depois de ter uma crise com o liberalismo no seminário e quase ver minha fé indo por ralo abaixo, conheci a teologia reformada e seu efeito libertador na minha peregrinação cristã.

Entendo ser o calvinismo o evangelho como diz Spurgeon. Mas longe de mim dizer que só calvinistas são evangélicos. Nossa salvação não depende de uma compreensão exata na área da soteriologia. Claro que depende de nosso arrependimento e da confissão de Cristo como nosso Senhor e Salvador.

Mas quando me perguntam se sou calvinista, geralmente não vejo uma compreensão exata do que seja calvinismo da parte de quem pergunta. Então arrisco uns palpites do que seja calvinismo, sendo superficial.

Sendo uma tradição cristã vinda de João Calvino, grande reformador, mas seguindo axiomas de toda uma tradição cristã de 2000 anos iniciada em Jesus, cumprimento da promessa e da nova aliança, Paulo, Agostinho, Lutero e Calvino, puritanos e outros. Crença na Bíblia como regra de fé e prática de vida (não estou dizendo que outros evangélicos não tenham esse paradigma).

Arrisco também que existem três tipos de calvinismo que se complementam mutuamente:

1 - O calvinismo doutrinário, denominacional e confessional. Vem da tradição das confissões de fé históricas. Westminster, Belga e Batista de 1689 e seus respectivos catecismos, expressões de fé que servem como hermenêutica de afirmação e aceitação das Sagradas Escrituras. Denominações como IPB, IPCB e as Igrejas Batistas Reformadas comungam desse ponto. Igrejas que adotam uma confissão de fé e o sistema doutrinário-confessional reformado. Para nós batistas, Spurgeon é vital e um ícone nesse ponto, embora ele se encaixe no segundo ponto que abordarei, Whitefield seria um ícone para os metodistas galeses, embora tecnicamente fossem presbiterianos, John Owen para os congregacionais e Richard Baxter, num estilo mais cristianismo puro e simples, representaria a tradição anglicana, a IELB, luterana, adota a confissão de Augsburgo de 1530. Eu mesmo faço parte de uma organização de indíviduos batistas confessionais (CRBB, vide link). O perigo dessa linha é o orgulho confessional (donos da verdade e não servos dela - abordarei isso em outra oportunidade) e achar que a fé reformada se restringe apenas a esse ponto chegando a uma radicalidade de exclusão e uma autofagia de calvinista brigando com calvinista. Porém hoje se há necessidade de um resgate confessional e de identidade num evangelicalismo carente de sentido frente ao pragmatismo e a teologia da prosperidade vigente nas igrejas de hoje, além do liberalismo teológico presente nas acadêmias de formação ministerial.

2 - O calvinismo piedoso. Sua ênfase está na piedade cristã, espiritualidade e prática. Por isso também linkei esse ponto a Spurgeon. Esses tipos se dedicam ao evangelismo, oração e fervor espiritual. Contribuem para não tornar o calvinismo e a fé reformada ortodoxia morta e cair no tradicionalismo engessado. Exercem um excelente dialogo com a tradição pietista e pentecostal, mostrando como a fé reformada aquece o coração do crente mas com conteúdo bíblico-doutrinário. Ao meu ver, duas excelentes vozes desse ponto estão em Rev. Hernandes Dias Lopes , pastor na 1a Presbiteriana de Vitória e Rev. Antonio Carlos de Sá Costa, pastor na IP Barra da Tijuca. Apontaria que esse ponto pode gerar um certo personalismo se o expoente não meditar na sua percepção da glória de Deus. Diria também que há o cuidado com o subjetivismo e a experiência como determinante para fé em detrimento do conhecimento objetivo da fé cristã e da Bíblia como revelação de Deus ao homem. Cuidado também com o anti-intelectualismo.

3 - Calvinismo culturalista. Vê a fé reformada como uma bio-cosmovisão. Dialoga a fé cristã com as ciências exatas, humanas, bio e outras. Ótima para o combate ao liberalismo tão presente nos seminários históricos. Tem no livro "Calvinismo" de Abraham Kuyper, em Francis Shaeffer e outros , seu ponto de partida. Ajuda o crente a articular sua fé frente aos desafios intelectuais e nas universidades dominada com pensamentos iluministas e da filosofia natural. Muito forte no chamado "neo-calvinismo" holandes, uma tentativa exatamente de aplicar a fé reformada como cosmovisão. Guilherme Carvalho do blog Idéia Fiksa tem articulado esse pensamento no Brasil. Rev. Dr. Davi Charles, diretor do CPAJ também ajuda nessa linha. A Universidade Presbiteriana Mackzenzie tem prestado uma imensa contribuição nessa área apresentado congressos na área de ética e cidadânia , ex. o recente com a Nancy Pearson, contribuindo para o dialogo entre cristianismo e ciência (que não são excludentes). Ajuda muito os crentes a serem bons acadêmicos e levarem a sua fé, não somente no testemunho pessoal, mas no pensamento também. O cuidado que precisamos pensar nesse ponto é que a fé atinge o pensamento e o coração e não se resume a academia ou ao intelecto, mas que o evangelho é intimidade com Deus na mente e no coração também.

E ai me perguntariam, qual dos três pontos? Eu diria que caminho com os três!!!!!!!!!!! :)

Deus abençoe os amados leitores!

O Diferencial do Cristianismo

Texto do seminarista Luciano Prestes, 8o período de teologia do STBSB. Editado com autorização.

Qual é o diferencial do evangelho de Cristo? O que diferencia o cristianismo das demais religiões? O que torna o cristianismo superior às outras religiões?Há quem afirme que a experiência é o diferencial. Muitos teólogos de linha liberal afirmam enfaticamente que o que importa é a experiência com o Cristo do Querigma. Com isso, sentem suas consciências tranqüilas para usar a Bíblia ao bel-prazer e com isso nunca se ouviu tanta infâmia contra a palavra de Deus. Afirmam também, que mesmo que comprovem que Jesus nunca existiu, ou que, se existiu, não existiu da forma que os evangelhos o mostram, não fará diferença, pois o diferencial está na experiência.Com isso surge um problema. Pessoas de outras religiões afirmam terem passado por experiências com o “divino”, e algumas dessas experiências, segundo eles, transformadoras.Se a experiência realmente fosse o diferencial, não se poderia alegar superioridade, ou exclusividade cristã entre as religiões. Pois seria, como se fala no dizer popular, “minha palavra contra a sua”, ou seja, seria experiência contra experiência. Não se poderia alegar exclusividade com base em algo tão subjetivo.O diferencial do cristianismo em relação as outras religiões está na ressurreição de Cristo. A ressurreição foi a comprovação final sobre tudo o que foi afirmado de Cristo e por Cristo. Essa era a comprovação para os discípulos de Cristo.Pedro, na ocasião em que os apóstolos discutiam sobre a necessidade de um substituto para Judas Iscariotes, alegou que era necessário que eles escolhessem um dos discípulos para serem, juntamente com eles, “testemunhas da ressurreição de Cristo”[1].Quando os apóstolos anunciavam o evangelho de Cristo, eles “testemunhavam da ressurreição do Senhor Jesus”[2]. Ladd fez a seguinte afirmação: “ a pedra angular do Novo Testamento inteiro é a ressurreição”[3].Paulo quando andava pelo areópago em Atenas, disse:porquanto determinou um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do varão que para isso ordenou; e disso tem dado prova a todos, ressuscitando-o dentre os mortos[4].A experiência é primordial na vida do cristão e para a afirmação da exclusividade de Cristo. Mas só é primordial, porque é a experiência com o Cristo encarnado, morto e ressurrecto.Cristo é exclusivamente Senhor, Salvador e mediador entre Deus e os homens. Tudo isto é comprovado pela sua ressurreição, e nisto consiste a superioridade cristã.

046: O uso de blogs por cristãos - 2

"Na internet há também o fenômeno blog (publicações diárias na web). O espaço virtual é agora um condomínio de milhares de blogs. Ao contrário do que muitos pensam, eles não são apenas brincadeiras de adolescentes, mas espaços ocupados seriamente por empresários, jornalistas, doutores, acadêmicos e religiosos que querem “deixar sua mensagem”. Há blogs pessoais, profissionais, culturais, educacionais, fotoblogs e outros. De acordo com um estudioso nesta área, aqueles que querem liderar ou influenciar a cultura deveriam aprender a se beneficiar deste poderoso instrumento de comunicação. Alguns blogs se tornam tão populares que acabam sendo publicados como livros para instruir os poucos que não têm o costume de navegar pela internet. Outro fator decisivo para a popularidade dos blogs é a facilidade de se confeccioná-los e atualizá-los. E como todos parecem se interessar pela vida ou opiniões uns dos outros, os acessos diários aos blogs tornaram-se o hobby de muitos. Então, o que antes era confidenciado em conversas telefônicas é agora transmitido a várias pessoas, e o que era registrado em diários e guardado a sete chaves é divulgado indiscriminadamente. No jornalismo, os blogs tornaram-se os meios mais rápidos de informação. Por exemplo, a fonte mais imediata da informação não é a notícia apresentada ou comentada por Ricardo Boechat no telejornal diário que apresenta, mas “o blog do Boechat”, que coloca em tempo real os últimos escândalos do mensalão, as investidas da polícia federal na caça às “sanguessugas”, ou revela a mais recente esposa de um craque de futebol."

Parte de um artigo escrito pelo Rev. Dr.Valdeci da Silva Santos, pastor da Igreja Evangélica Suíça de São Paulo e professor de teologia pastoral e sistemática no Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper. Na integra: http://www.ultimato.com.br/?pg=show_artigos&artigo=1233&secMestre=1291&sec=1322&num_edicao=302 .

Vale a pena cristãos estarem engajados com blogs para passarem conteúdo bíblico ou comentar sobre todas as esferas da existência humana com o pano de fundo, a cosmovisão bíblica.

Avante povo de Deus!!!!!!!!!!!!!!!!!

045: Niver da PIB do Cosme Velho

Nesse sábado estaremos comemorando 10 anos de existência de nossa igreja. Ela começou em 1994 com um estudo bíblico na residência de D. Fátima, hoje morando em Salvador. Alguns irmãos foram assistir tal sra. que havia acabado de receber a Cristo como Senhor e aquele grupo cresceu (oriundos da PIB Copacabana - igreja mãe do projeto Cosme Velho) e então com a ajuda de uma missionária e o pastor Marco Wanderley deram início a cultos públicos na escola Albert Schweitzer em Laranjeiras ainda em 1994.

Aquele grupo cresceu e em 1996 compraram a propridedade no bairro de Cosme Velho, um prédio de 4 andares e começaram os cultos domingo pela manhã. O trabalho foi crescendo e contaram com um pools de igrejas batistas (Vila da Penha, PIB do RJ, Jardim Botânico, Engenho Novo, Memorial da Tijuca e Copacabana) para ajudar a comprar o prédio sendo inaugurada Igreja em de Setembro de 1996.

Os primeiros anos foram marcados pela reforma do prédio e em 5 anos os membros fundadores foram levados para outras igrejas (fora do estado e alguns fora até do país) e então moradores da comunidade dos Guararapes, em frente a igreja, foram aceitos por Cristo e depois de discipulados começaram a liderar a igreja.

Em 2004, o Pastor Marco Wanderley foi levado por Deus para Pastorear a IB Esperança, no centro do RJ e a igreja assim entrou em sucessão pastoral. Tendo sido ajudados por uma missionária e um pastor por 6 meses, a igreja convidou o Pr. Franklin Ferreira para assumir o trabalho e este aceitou prontamente o desafio em setembro do mesmo ano.

De lá pra cá , esse pastor tem dado ênfase a pregação expositiva (Habacuque, Galatás, Filipenses e hoje Grandes Histórias da Bíblia Sagrada) levando a igreja ao crescimento maduro e sincero com a Palavra de Deus, mas também contam com uma ong funcionando no prédio local, a Ong Reviver, que trabalha com educação, telecentro de informática e escolinha de futebol para exercer o ministério de misericórdia, bem enfático em nossa igreja. Em dezembro de 2005, dois seminaristas foram consagrados ao ministério da Palavra, formando assim uma pluralidade de presbíteros na Igreja local, estes trabalham com discipulado e aconselhamento.

Hoje a igreja é basicamente liderada por jovens com a média de 30 anos e a igreja enfrenta muitos desafios visto a carencia de irmãos para o trabalho, a enorme influência da teologia da prosperidade nos evangélicos da comunidade e a falta da presença maior do estado naquela comunidade. Mas Deus tem abençoado a igreja com um conselho e presbitério militante e um casal de missionários holandeses que estão a frente da ong além de irmãos (ãs) tão queridos e preciosos para Deus!

Sábado estaremos comemorando 10 anos de existência pela graça e para glória de Deus! O preletor será o presbítero Solano Portela, co-editor do blog tempora-mores e um militante da Palavra de Deus. Nosso endereço: Rua Conselheiro Lampréia 484, Cosme Velho (na subida p/ o Cristo - Encontro da R. Cosme Velho com a Ladeira dos Guararapes).

Nossas programações: Domingo 10:30h Escola Bíblica Dominical - livro Vida em Comunhão de Dietrich Bonhoeffer (adaptado) e 18:30 - Culto de adoração ao Senhor. Sábado:Eventualmente encontros de comunhão ou culto nos lares.

Que nossa igreja seja alvo das orações de todos os leitores e da graça de Deus também!

044: Aprendendo a santificar nossa vocação com Jonas

Texto: Jonas 1:17

Capítulo 1 : Társis (porto de mineração) e Nínive (ultima capital do império assírio) - Fantasia e realidade: Não se brinca com a vocação que Deus nos deu.
Capítulo 2 : O ventre do peixe e a oração de Jonas: Escola dos Salmos - a oração e a devoção comunitária.
Capítulo 3: Jonas e a proclamação da salvação em Nínive (arrependimento dos ninivitas) - Deus honra apesar das nossas crises - Devemos servir aonde estamos sempre com amor.
Capítulo 4: O descontentamento de Jonas e a lição do Senhor. O mesmo Deus que levou Jonas para o ventre do grande peixe é o mesmo Deus que deu e tirou a planta de Jonas.


Deus nos põe em crise para moldar, ajustar e santificar a vocação que Ele mesmo nos deu. Assim como Moisés conduzindo o povo de Israel pelo deserto, guiado por núvem durante o dia e coluna de fogo durante a noite e que na narrativa seguinte viu o mar vermelho abrir diante do povo (Ex 13 e 14), Jó também passou pelo seu deserto, porém perseverou no Senhor aumentando ainda mais sua intimidade com Deus (Jó 42:5 como chave para ler Jó) e Habacuque como tantos outros na revelação bíblica são colocados a prova de fogo porque Deus está preparando para algo muito maior.


No passado, a moda na Silésia e Boêmia do leste europeu era fazer púlpitos com forma de uma baleia em pé. Para subir ao púlpito o pastor tinha que entrar na base do púlpito, subir pela boca aberta (espiritual) e proferir o sermão. Só prega (ministra) quem passa pelo ventre do peixe. A vocação do evangelho é uma vocação da ressurreição que chega depois da passagem pelo ventre do peixe.


Deus tem tudo sob controle , inclusive nossas próprias crises. Devemos discernir a vontade de Deus para ministrar e servir com amor aonde ministramos.

P.s 1: Reflexão na Capela do Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil (STBSB) proferida dia 05/09/2006 em 20 minutos.

P.s 2: Reflexão baseada na obra de Eugene Peterson: A sombra da planta imprevisível - resgatando a santidade vocacional publicada pela United Press.

043: Boa semana!

Sexta feira retrsada final de agosto tive o privilégio de participar do 2o encontro interdenominacional em Niterói , RJ. Ouvi o Pr. Phil Newton, um batista ligado ao fouders expondo Ezequiel 36 e o Rev. Mauro Meister (editor do blog tempora-mores) que deu uma aula sobre o Espírito Santo no AT e pregou em Exequiel 37 sob a perspectiva do avivamento no vale dos ossos secos.

Terça embarquei para o 4o congresso de teologia brasileira Vida Nova, sob o tema Relembrando o Espírito Santo: Uma espiritualidade verdadeiramente trinitária, aonde ouvi Ricardo Barbosa da IP Planalto em Brasília na plenária e ouvi em seminários, Estevan Kirschner falando sobre trindade e comunhão na Bíblia, Rosalle Veloso sobre espiritualidade e ética, Pr. Paulo Romeiro sobre espiritualidade pentecostal e Lorenço Stélio Rega falando sobre espiritualidade na acadêmia.

Sexta feira embarquei para bragança paulista num acampamento da IB em Monte Verde - MG, qual um amigo trrabalha com a juventude da igreja. Realmente foi maravilhoso ver jovens e adolescentes consagrando a sua vida ao Senhor. Assisti um mover mesmo de Deus naquele lugar e vi muitos sedentos da Palavra de Deus!!!!!!!!!!!

Agradeço ao Senhor e compartilho com todos as bençãos que Deus me deu nos dias que passaram!