Torre de Babel

" Chamou-se-lhe, por isso, o nome de Babel , porque ali confundiu o Senhor a linguagem de toda terra e dali o Senhor os dispersou por toda a superfície dela." Gênesis 11:9 ARA

O texto em seu contexto (Gn: 1-9) é claro quanto a confusão na torre por causa da linguagem. Havia apenas uma linguagem na terra (vs 1), porém o povo partindo de um lugar para o outro (vs 2) desejou edificar uma torre, para chegar aos céus e celebrar tal nome (vs 4) , então veio o Senhor os ver e dizer que tinham uma unica linguagem (vs 5 e 6), então os homens confundiram sua línguagem e foram dispersados da edificação da cidade (vs 7 e 8).

Lendo os sites http://www.puggina.org/index.php e http://www.juliosevero.com.br/ li excelentes comentários críticos quanto a 9a Assembléia do CMI realizada em Porto Alegre, RS de 14 a 23 de Fev.

Com mais de 3600 pessoas inscritas, tiveram bastante musica popular latino-americana e um culto ecumênico na Puc-Rs.

A matriz teológica dos articuladores desse evento é neo-liberal (não crê na inerrância das Escríturas) , Ecumênica e Inter-religiosa (Abraçar não somente todas as tradições do cristianismo, porém dialogar com outras religiões) e politicamente esquerdista-marxista no qual articulam um cristianismo engajado socialmente, principalmente na preservação do planeta e cuidado com os oprimidos socialmente.

A questão de articular uma interação entre as tradições cristãs é saudavel desde que professem Jesus como único Salvador (em seu sentido objetivo, sem subjetivizar o termo) e mediador da aliança com Deus e a Bíblia como Revelação suficiente e autoridade de fé e prática e também as boas obras são recomendadas pelas confissões de fé reformadas (CFW).

Porém, tais eventos e grupos articulam uma teologia que rompe com o cristianismo bíblico e histórico, afirmando princípios que contrariam diretamente as Escríturas Sagradas, como uma teologia homossexual e gay, um feminismo anti-bíblico (como uma pastora cubana, de uma igreja presbiteriana reformada que assumiu o cargo de presidencia lá) e cultos contendo elementos de outras religiões.

Realmente estamos numa babel teológica aonde existe confusão de igrejas e fiéis que entram numa dessas negando o carater e a origem de sua própria fé aonde se abraça um ensino pluralista em nome de uma tolerância e diálogo que esvazia qualquer conceito de verdade absoluta e centralidade do cristianismo.

São apenas velhas heresias com roupas novas, porém estamos diante de uma situação perigosa visto que tais elementos assumem cadeiras nos seminários e também destaque nas denominações que comungam.

Que a bandeira das Escríturas seja levantada, pois aponta para Cristo como único salvador e essa é a verdade (João 8:32 e 14:6) que nos liberta, transforma nossas vidas e nos conduz a vida eterna.

Agora pergunta para eles lá do evento, qual a posição deles sobre o texto bíblico lá do início do posta? Vão dizer que é mito e bla bla bla........

Aula Magna no SETIAR (Seminário Teológico Interdenominacional em Angra dos Reis)

Turma,

ontem fui falar na aula magna do SETIAR (Seminário Teológico Interdenominacional de Angra dos Reis), um seminário de pequeno porte, porém o principal da cidade, cujo reitor Pastor Ezequias (PIB Japuiba) vendo meu blog na internet e fazendo parte da mesma lista que eu (Cristãos Reformados) me desafiou a abordar o tema. O encontro se deu na 1a Igreja Congregacional em Angra, tendo mais ou menos umas 100 pessoas, pastores locais, seminaristas, líderes e irmãos piedosos afim de conhecer o tema.

O tema da palestra foi: Liberalismo Teológico, suas origens históricas e filosóficas e suas implicações para igreja.

Foi uma palestra expositiva aonde comecei abordando a história da filosofia após a reforma: Racionalismo, Empirismo, Deísmo e Iluminismo seus principais expoentes, Decartes, Locke, Spinoza , Bacon e outros. Expliquei a cosmovisão naturalista que forma a base epistemológica de Nietzche, Feuerbach, Freud, Darwin e Marx. Depois abordei o nascimento da teologia liberal no berço do iluminismo, quando a teologia passa a ser serva da filosofia, então passei pelo pensamento de Friedrich Schleiermacher, com sua idéia de religião como senso de dependência de Deus, A. Ristch, D. Strauss, F.C. Baur e outros. Depois conversamos sobre o nascimento do método histórico-crítico (Wellausen e as teorias das 4 fontes do pentateuco) e sua evolução para o método histórico-crítico social, desmascarando esse método como consequência da hermenêutica de suspeita da crítica da religião. Adiante, falei sobre a 2a geração de liberais como Rudolf Bultmann (desmitologização) e Paul Tillich (correlação teologia e cultura) abordando suas interpretações existêncialistas do NT e dos dogmas sistemáticos respectivamentes. Terminando , falei das novas correntes liberais como teologia da libertação e sua interpretação marxista das Escríturas e teologias feministas e outras. Antes de encerrar, abordei sobre as reações ao liberalismo, como o fundamentalismo (clássico de 1910 e de 1940), Karl Barth e a neo-ortodoxia e temrinei narrando uma breve biografia de J. Gresham Machen e resumi em palavras o livro Cristianismo e Liberalismo editado pelo Os Puritanos, pois Machen foi o campeão da ortodoxia, falecendo em 1937 com 55 anos. Abordei a chegada do liberalismo no Brasil com Richard Shaull, presbiteriano que rompeu com a velha escola de seus pais e trouxe os liberais para sala de aula dos seminários presbiterianos. Comentei sobre as escolas liberais no Brasil hoje, nos principais seminários das denominações históricas e a reação das assembléias de Deus que nas revistinhas de EBD da CPAD já vacinam suas igrejas contra o liberalismo.

Depois dessa exposição, abordei os efeitos práticos do liberalismo, como tal matou o cristianismo na Europa, como tem detonado a vida de pastores e seminaristas que abraçam esses ensinos. Como esses ensinos minam a vida espiritual do povo de Deus, lhes causando frieza e ceticismo.

Bom, falei durante uma hora e meia e depois abriu-se para perguntas. Foram várias perguntas , principalmente sobre a inerrância das Escríturas o que Deus me deu sabedoria para responder aos irmãos, também houveram perguntas na área da hermenêutica.

No final da palestra, fiquei no estande de livros batendo um papo descontraido com vários irmãos que assistiram a palestra. Foi uma benção estar lá.

Vale a pena lutar pela fé evangélica pois os furtos serão eternos.


Que Deus nos ajude sempre!

Sai da minha aba: Música, teologia, liberalismo e parasitas.

Ontem conversando com Nagel (http://www.gusnagel.blogspot.com/) , ele me deu a idéia de aumentar meus posts em vez de somente segunda feira. Eu disse que ia pensar e já pensei pois penso rápido. Estamos nós aqui.

E meu post é sobre um assunto já escrito por Augustus no tempora-mores (http://tempora-mores.blogspot.com/2006/01/sobre-liberais-parasitas-e-neoliberais.html) liberais e parasitas. Como já escreveram, serei breve e não redundante, escrevendo um texto de uma música que ouvi, quando dentro da van, ia para o trabalho. Eu gosto bastante de música, mas embora carioca, não gosto de samba, pagode, etc...e tal, porém quando ouvia essa canção me lembrei dos liberais e neo-liberais, suas convicções, posturas e seus relacionamentos com a igreja de Cristo.

Sai da minha aba - Só pra contrariar:

Sai pra lá, se manca, vê se me esquece
Não aguento mais, já estou com stress

(....... Irrelevante para cristãos e menores de 21 anos, rs)

Da minha aba, da minha aba
Da minha aba
Sai da minha aba
Sai pra lá
Sem essa de não poder me ver
Sai da minha aba
Sai pra lá
Não aturo mais você.


Então é isso, os liberais não crêem na fé que a igreja professa, mais querem ficar em nosso meio parasitando, com discurso ambíguo, para não perder emprego, salário, prestígio, etc.... e tal. Essa música cabe direitinho: Sai da nossa aba liberais........

Em busca de uma teologia brasileira

Ontem dia 11/02 sábado fui no sábado acadêmico da editora Vida realizado no seminário Betel no Rocha, RJ e teve como palestrante Luiz Sayão, formado em teologia pela FTBSP, Lic e mestre em linguística e hebraíco pela USP, coordenador da tradução NVI e Consultor teológico do Selo Vida Acadêmica, a temática da palestra é o título do post acima, era para ter começado as 09:30 porém atrasou um pouquinho pelo delicioso café da manhã oferecido no local.

vamos as minhas anotações da palestra:

Antes de começar, Sayão diz que não crê que há teologia evangélica sem Bíblia e não crê numa teologia brasileira pela diversidade e culturas no Brasil sendo um país ainda em formação, pois só tem 500 anos. Disse que devemos buscar uma hermenêutica de afirmação das Sagradas Escríturas sempre.

1-) Como se elabora uma teologia?

Levar em conta o texto bíblico (fonte) e o aporte sistemático (organização de idéias) e o contexto (cultura) sendo 3 elementos.Algumas sistemáticas são organizadas sem levar o texto bíblico a sério, a teologia tem que ser relevante para cultura específica e tem que ter uma relação/interação da teologia bíblica e sistemática.

2-) Teologia Cristã através da história:Fundamentos de modelos sistemáticos: Pensamento grego (Platão e Aristóteles) - Tempo cíclico vs tempo linear (visão judaíca) ; Pensamento medieval - Agostinho e Aquino, continuidade ; Pensamento protestante - Calvino e Lutero - Abriu espaço para a teologia bíblica (Sola Scriptura) ; Filosofias modernas e contemporâneas - (Decartes e Bacon) - Racionalismo, empirismo, iluminismo, positivismo, marxismo, existencialismo.

3-) Panorama histórico do cristianismo: NT-1000 d.C ortodoxos e romanos - 1.500 tradição luterana/calvinista/reformada/presbiteriana/congregacional/batista - Tradição arminiana/wesleyana/batistas do livre arbítrio/carismáticos/pentecostais/renovados/nazarenos - Liberalismo e Fundamentalismo - Evangelicalismo (Lausanne - 1974) - Pós modernismo. De onde vem nossa teologia? Protestantismo missionário norte americano. Pensamento teológico contemporâneo no Brasil:Influências: Eua, Inglaterra, Alemanha. Teologia conservadora: salvacionismo, biblicismo, missiológicaCalvinismo/arminianismo - fundamentalismo. Marcas: racionalismo, reducionismo, polarização, pessimismo. Ruptura com a sociedade. (Pouca teologia da glória a la Lutero). Liberalismo: Neo-ortodoxia, teologia da libertação, teologia popular (neo-pentecostalismo). Marcas: Ruptura com o sagrado, hermenêutica liberal, pessimismo.

4-) Singularidade da cultura brasileira: História e formação.O Brasil português ; ameríndio e africano ; dos imigrantes ; e os "brasis" de hoje.

- Cultura Brasileira e Teologia

Uma teologia brasileira autêntica abordará:

a) Diversidade e tolerância (nas tradições do evangelicalismo brasileiro) ; b) Um povo que crê no sagrado (99% dos brasileiros acreditam em Deus) ; c) Preponderância do pessoal (cada indivíduo, uma história) ; d) Perspectiva dialética e "polialética" (várias leituras da realidade) ; e) A marca da esperança (tem que ter vida, falar ao coração) ; f) A dimensão estética (o brasileiro é um povo em que as pessoas mais se cuidam, ruptura com a arte na pós-modernidade, articular relação Bíblia/teologia/arte) ; g) Questões sociais ; h) Enfoque existêncialista (relação complexa entre experiência e fé cognitiva) ; i) Elemento comemorativo (alegria do povo brasileiro).

Quando acabou, abriu para perguntas e eu fiz uma: Perguntei sobre o tópico 4: h , o enfoque existêncialista, pois os puritanos dizem que 1o entendemos e depois o coração se aquece e como conciliar isso no Brasil em que a experiência é mais valorizada do que a fé objetiva nas Escríturas e também aonde as vezes no protestantismo histórico corre o risco de ter fé na mente e não descer ao coração. Disse a Sayão que concordava com Calvino e Owen quanto ao testemunho do Espírito interno e externo e que a experiência verdadeira vem da Palavra e nos leva a ela, ainda que nem sempre o crente arrume direitinho o pensamento cristão em sua mente. Sayão afirmou minha fala, disse que é por ai mesmo, porém que é complexa essa relação experiência-fé cognitiva. Sayão falou com bastante clareza e originalidade , características que fazem parte de suas palestras, deu exemplos bem cotidianos como : "Os cientistas da religião falando do sagrado e da experiência religiosa de fora é como o técnico de futebol C.A Parreira falar de culinária", sempre usando exemplos de futebol e música brasileira. Mesmo assim é nítida sua genialidade e profundidade nos assuntos teológicos e filosóficos, buscando um equilíbrio nas questões, até nas suas críticas ao evangelicalismo conservador para não cair em extremos (desprezo pela realidade humana por exemplo).

Quando Sayão falou sobre a tradição reformada e a questão do calvinismo radical e moderado, afirmou a perseverança dos santos porém deu a entender não crer na reprovação: "....tem aqueles que crêem que Deus predestinou até para o inferno..." , porém baseado em Romanos 9:13 discordo dele, se caso ele não crê na doutrina da reprovação.Assim foi uma benção rever e escutar Luiz Sayão, que com muita disponibilidade topou pregar em minha ordenação e na de Daniel no dia 17/12 e a quem temos como referencial em teologia evangélica no Brasil, além de admirar muito sua pessoa. A palestra encerrou por volta de 13:00 tendo mais ou menos 100 pessoas, dentre elas alguns amigos. Do Cosme Velho fui eu e Ricardo vice-moderador da igreja. Foi bom rever o Beto, auxiliar da PIB Copacabana e o seminarista Anderson, e os seminaristas presbiterianos Marcelo e George com as respectivas esposas, sendo o intervalo descontraído ao clima de boas piadas além de falarmos mal do liberalismo teólogico no Brasil para variar um pouquinho, rs........

Noticiários, caça aos bebês e depravação total humana.

Nas duas ultimas semanas fiquei muito chocado com alguns acontecimentos que acompanhei no noticiário. Todos eles mostravam bebês sendo maltratados por outrem:

1) O caso em que todos viram um bebê recém nascido sendo tirado de um rio numa sacola por um homem em MG, o bebê estava vivo e a mãe foi achada e presa. 2) Um bebê foi achado na lata do lixo em RS. 3) Uma babá foi flagrada pela mãe da criança, espancando e mordendo-a. 4) Um pai de família bebado espancou uma criança e a chutou escada abaixo. A noite sua mãe percebeu a dificuldade de respiração da criança e a levou para o hospital, estava toda quebrada e com traumatismo craniano.

Tudo bem que o sensacionalismo toma conta da mídia e aquilo que é moda fica sempre em evidência, acontecimentos como esses , devem ocorrer sempre no nosso Brasil. Conversando com uma família amada sobre essas notícias, ficamos pensando sobre tais, sobre como os seres humanos conseguiam chegar a tal ponto de cometer atos assim e concluímos com a doutrina da depravação total humana.

A depravação total humana é articulada como a 1a doutrina da graça (Sínodo de Dort) com esse nome, oriundo dos ensinos de Calvino (com essa nomeclatura), porém exposta nas Escríturas Sagradas, que nos ensina que o ser humano nascendo com o pecado herdado de Adão (Romanos 5:12 - Pecado Original nome articulado por Agostinho, aonde na desobediência de Adão a humanidade se torna separada de Deus e o pecado, a desgraça e a morte entra na humanidade) é completamente afastado de Deus, espiritualmente morto, incapaz de caminhar para salvação, escravo do mundo, do pecado (natureza pecaminosa mesmo) e do próprio Satanás (Salmo 51:5 ; Mateus 19:25 ; João 6:44 ; Romanos 1:18-32 ; 3:23 ; Efésios 2:2-3 ; 5:8 ; Tito 3:3 e tantos outros).

Por isso a pessoa é entregue aos seus próprios desejos carnais, fazendo todos os tipos de maldade, que sempre ocorreram na história como os massacres e as grandes guerras, sendo apenas travada por ser criado a imagem e semelhança de Deus (quero dizer que o homem não regenerado é capaz de fazer algo bom, porém isso não o faz ter mérito da salvação unicamente pela graça mediante a fé) e pela graça comum (o Sol nasce pata todos, justos e ímpios) que trava a maldade humana de se alastrar.

Somente o Senhor Jesus para redimir essas vidas e torna-las salvas e santas. Somente a bendita volta do Senhor Jesus para vivermos a eternidade com Deus, longe de toda maldade, dor , violência e morte. Que essas notícias nos impulsione a propagar o evangelho da graça a tempo e fora de tempo.

Que Deus nos mantenha firmes até o dia do Senhor!

Maranata, vem Senhor Jesus!